{"id":6844,"date":"2023-01-12T09:15:31","date_gmt":"2023-01-12T09:15:31","guid":{"rendered":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/?p=6844"},"modified":"2023-12-07T14:01:36","modified_gmt":"2023-12-07T14:01:36","slug":"rivoluzionare-immaginari-lesordio-immorale-di-sheena-patel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/index.php\/2023\/01\/12\/rivoluzionare-immaginari-lesordio-immorale-di-sheena-patel\/","title":{"rendered":"Rivoluzionare immaginari: l\u2019esordio immorale di Sheena Patel"},"content":{"rendered":"\n

Tra il 2017 e il 2018 nell’immaginario intellettuale della giovane donna millennial si sono imposti due punti di riferimento letterari: la posata, istruita ma col colletto blu, moralmente ineccepibile e casualmente comunista Sally Rooney; e Ottessa Moshfeg, la ragazza interrotta, brillante, brutale e indifferente. Le scritture di queste due donne si parlano, si scontrano, ma hanno in comune l\u2019essere irrimediabilmente cool <\/em>in modi che tutte noialtre ci sogniamo. Hanno il controllo della narrazione, e opponendosi alle generazioni precedenti ci pongono davanti nuovi modelli da inseguire e a cui affidare le nostre insicurezze.<\/p>\n\n\n\n

Stando alla letteratura recente abbiamo quindi due possibili proiezioni della nostra inadeguatezza \u2013 entrambe infelici, ambigue, codarde e irrealistiche: nessuno qui scrive alle amiche fiumi di mail su Marx, credo, nessuno qui si pu\u00f2 permettere di dormire per un anno intero chiusa nel proprio appartamento nell\u2019Upper East Side. Vorremmo poter essere cos\u00ec impossibilmente decadenti, intellettuali e tormentate \u2013 ma la verit\u00e0 \u00e8 che, invece, siamo tutte Sheena Patel. Sheena Patel \u00e8 venuta a liberarci dal peso della dicotomia Rooney-Moshfeg aprendo una finestra sul mondo interiore di noi giovani donne femministe, indipendenti, autosufficienti, di successo: e quello che siamo, davvero, \u00e8 infantili, indecise, egoiste, eccitate, autodistruttive, codipendenti, invidiose, terrorizzate dalla noia, dalla stabilit\u00e0, dall\u2019amore, dalla felicit\u00e0 stessa.<\/p>\n\n\n\n

Parto dalle informazioni di servizio: Ti Seguo<\/em>, edito da Atlantide nella collana Blu con la traduzione di Clara Nubile, \u00e8 il romanzo d\u2019esordio di Sheena Patel \u2013 un romanzo di ossessioni in incognito: la prima cosa che salta all\u2019occhio nella lettura \u00e8 che questo libro non contiene nomi \u2013 i personaggi si muovono anonimamente, sebbene si credano molto speciali, e ricevano continue conferme della loro unicit\u00e0. L\u2019autrice sembra deriderli con epiteti che li caratterizzano solo in relazione alla voce narrante, anch\u2019essa senza nome: la protagonista \u00e8 innamorata di un tale, \u00abl\u2019uomo con cui voglio stare\u00bb, con cui prima scopava e poi non scopa pi\u00f9 perch\u00e9 il loro sesso \u00e8 troppo intenso e lo spaventa. In verit\u00e0 l\u2019uomo con cui vuole stare non si spaventa a fare sesso con altre donne, che evidentemente non sono altrettanto intense, o alle quali forse \u00e8 pi\u00f9 interessato di quanto lo sia a lei. C\u2019\u00e8 poi la moglie dell\u2019uomo con cui vuole stare, e infine c\u2019\u00e8 l\u2019altra, un\u2019altra donna di cui l\u2019uomo con cui vuole stare \u00e8 innamorato: si chiama \u00abla donna da cui sono ossessionata\u00bb, ed \u00e8 una influencer.<\/p>\n\n\n\n

Chi \u00e8 l\u2019uomo con cui la protagonista vuole stare? Non si sa \u2013 ha un lavoro non meglio specificato che lo porta a viaggiare per il mondo e ad avere delle fan. Forse \u00e8 un artista o un architetto. Pi\u00f9 probabilmente \u00e8 una proiezione di ci\u00f2 che lei stessa, con un lavoro precario nelle arti, vorrebbe diventare e non pu\u00f2, perch\u00e9 non \u00e8 ricca n\u00e9 bianca n\u00e9 ammanicata. L\u2019uomo \u00e8 quindi al contempo desiderio e oppressione, perch\u00e9 la questione della razza, della classe e del genere si intersecano continuamente con la totale incapacit\u00e0 della protagonista di imporre il proprio volere e i propri bisogni, mentre lui la tratta come una spilletta che accresce il suo valore morale: \u00abCi metto un sacco di tempo a capire che quando l\u2019uomo con cui voglio stare mi dice che gli piace farsi vedere con me in pubblico in realt\u00e0 vuole dire che gli piace cosa rivela di lui agli altri il colore della mia pelle\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La protagonista ha un fidanzato che sembra amarla molto, e verso cui ha sprazzi di infinita tenerezza e infinito disprezzo. Lo insulta in pubblico, a volte \u00e8 violenta. Lo tradisce, lo deride, infine lo lascia perch\u00e9 spera di convincere l\u2019uomo con cui vuole stare ad amarla. Ma l\u2019amore \u00e8 un gioco pericoloso: non \u00e8 scelta, non \u00e8 progetto, non \u00e8 sentimento, non \u00e8 casa, non \u00e8 stima reciproca, non \u00e8 amicizia, non \u00e8 intimit\u00e0, vulnerabilit\u00e0, trasparenza, accoglienza. Patel lo descrive cos\u00ec:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLe relazioni sono luoghi di vittorie o sconfitte, non di legami profondi e sicurezza, ma di dominanza e sottomissione. Ogni gesto, ogni parola, azione, opportunit\u00e0, cortesia, avance sessuale, rifiuto, diniego, celebrazione, altro rifiuto, invito, progresso, sorriso, sguardo, ogni passo avanti o passo indietro e ogni corrispettivo offerto dev\u2019essere prima considerato un insulto, una minaccia o un potenziale atto di violenza che lentamente viene neutralizzato. Questo \u00e8 l\u2019unico modo di affrontare la vita: considerare qualcuno che si avvicina come il nemico, qualcuno che \u2013 garantito \u2013 si prender\u00e0 qualcosa da te, non ti tratter\u00e0 alla pari, ma come un essere inferiore perch\u00e9 sei diverso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La protagonista \u00e8 diversa dalla donna da cui \u00e8 ossessionata. La donna da cui \u00e8 ossessionata \u00e8 figlia di un uomo famoso che ha rivoluzionato l\u2019idea di comunit\u00e0 agricola negli Stati Uniti. Alla donna da cui \u00e8 ossessionata piace dire di essere cresciuta in una comune \u2013 non \u00e8 esatto, ma nessuno la contraddice. Mai. La donna \u00e8 la materializzazione dell\u2019ideale squisitamente capitalista della bellezza morale: il suo talento \u00e8 \u201cavere gusto\u201d, o meglio, comprare oggetti piacevoli da guardare e poi accostarli ad altri oggetti piacevoli da guardare, e poi fotografarli. Tutto qui. Incarna il suo successo (ha la spunta blu e l\u2019anticipo per un libro da 350.000 dollari) come dimostrazione del suo valore, e non come espressione del suo privilegio.  I suoi viaggi, la sua casa, le cose che compra: la passione \u00e8 possedere, possedere \u00e8 la sua identit\u00e0. Questa donna esiste nella vita di tutte noi. \u00c8 l\u2019oggetto della nostra invidia e allo stesso tempo del nostro disprezzo, due sentimenti che nel mondo patinato dei social fingiamo non esistano pi\u00f9, ma che spesso nella vita reale coincidono. La sisterhood<\/em> tanto cara alle fan di Rooney qui non esiste: le donne sono in competizione per un senso di validazione che gli uomini semplicemente possiedono per natura, mentre noi ci facciamo la guerra per ottenerlo. Il mito dell\u2019amicizia femminile come forza propulsiva della vita di una donna, chiave interpretativa della propria identit\u00e0 (la migliore amica come specchio di s\u00e9) e forma di liberazione rivoluzionaria dal patriarcato, \u00e8 una moda non recente, ma recentemente sviluppata in una forma estetica che rende “belle” le cose considerate “giuste”: le cose di cui ci si vanta su Instagram, ad esempio. In controtendenza con la letteratura millennial recente, fatta di donne che si aiutano a vicenda a incarnare la versione migliore di s\u00e9 stesse (e che nella loro versione cinematografica sono poi bellissime, magre e complesse, ma in modo accessibile), le donne di Sheena Patel non sono amiche e non sono edificanti, anzi ci ricordano che il femminismo intersezionale a cui aspiriamo \u00e8 un\u2019utopia, e che le donne per realizzarsi saltano sopra altre donne, in quell\u2019onnipresente sistema di classe e razza che \u00e8 sempre l\u00ec, dove l\u2019avevamo lasciato.<\/p>\n\n\n\n

In Ti Seguo <\/em>le relazioni sono fatte di potere e gerarchie: la donna da cui \u00e8 ossessionata \u00e8 numerosi gradini sopra di lei nella piramide perch\u00e9 \u00e8 bianca e perch\u00e9 \u00e8 ricca \u2013 l\u2019uomo con cui vuole stare \u00e8 superiore a entrambe perch\u00e9 oltre a essere ricco e bianco \u00e8 anche uomo. La protagonista, invece, \u00e8 alla base della piramide, \u00e8 vittima del sistema, un sistema totalizzante che diventa anche criterio di scelta e valutazione delle proprie relazioni, del proprio tempo, del proprio valore. L\u2019uomo con cui la protagonista vuole stare e la donna da cui \u00e8 ossessionata sono simboli archetipici della tossicit\u00e0 di una societ\u00e0 opprimente in cui i vincitori e i vinti somigliano sempre a s\u00e9 stessi da centinaia di anni: \u00abi discendenti dei figli dei coloni e dei figli dell\u2019Impero, la prole con simpatie sinistroidi di famiglie orientate a destra, in grado di selezionare e scegliere oggetti estranei al loro contesto culturale in una sorta di serraglio immutabile che serve a dimostrare quanto siano aperti mentalmente, anche se la loro ricchezza deriva da strutture globali che decimano le culture da cui provengono quegli stessi oggetti? Se soltanto potessimo tutti schermarci con i soldi di famiglia e gli ambienti domestici lussuosamente austeri dai regimi neoliberali che ci sfruttano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Con una scrittura corrosiva, ossessiva, chirurgica, Patel mette insieme tutti gli elementi fondanti del nostro mondo, dai social al consumismo, dalla co-dipendenza al ghosting, dal potere dei soldi a quello, ancor pi\u00f9 insidioso, dell\u2019apparenza. La sua voce \u00e8 una cantilena che sembra ghermire il lettore con toni a tratti infantili, insistenti e ottusi, e subito dopo lo prende a schiaffi con una lucidit\u00e0 politica feroce. Tutto avviene sullo stesso piano: la critica sociale e l\u2019ossessione amorosa, la disfunzione e l\u2019osservazione della stessa. Questo \u00e8 solo uno degli aspetti pi\u00f9 potenti del romanzo \u2013 l\u2019altro, \u00e8 la totale, nichilistica rinuncia all\u2019immagine eroica di una protagonista che non \u00e8 l\u2019intellettuale santimoniosa a cui ci ha abituato Rooney n\u00e9 l\u2019antieroina magnifica e folle di Moshfeg \u2013 la donna di Sheena Patel \u00e8 piena di difetti e di pregi perfettamente normali. Pensa cose imbarazzanti, prova sentimenti riprovevoli di cui non sembra vergognarsi, fa e dice cattiverie. \u00c8 arrabbiata, \u00e8 perduta, ma non perduta come la protagonista di una storia motivazionale che poi trova s\u00e9 stessa a Bali o in India \u2013 \u00e8 perduta come una che \u00e8 costretta a tornare a vivere con i suoi genitori e che passa ore ad analizzare in ogni minimo dettaglio le foto dell\u2019amante del suo amante. Non ci sono scopi pedagogici in questa storia, non si istituiscono modelli, colonne o bandiere. Non ci sono amiche con cui annegare gli affanni bevendo gin tonic in qualche loft o andando in vacanza in Toscana. Per le persone normali quando la vita fa schifo, la vita fa solo schifo. Non c\u2019\u00e8 nessun insegnamento che ponga l\u2019autrice al di sopra di tutte noi. Anzi, sembra quasi schernire quel mondo di intellettuali che si atteggiano a guru della morale moderna: \u00abun circolo autocompiaciuto di pacche sulle spalle e strafottenza; un circolo di bianchi che encomia la propria apertura mentale, ma solo quel genere di apertura mentale che \u00e8 esattamente uguale a loro, una sala degli specchi in una stanza chiusa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sheena Patel \u00e8 una rivoluzione.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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