{"id":6735,"date":"2022-11-16T08:15:51","date_gmt":"2022-11-16T08:15:51","guid":{"rendered":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/?p=6735"},"modified":"2023-12-07T14:01:37","modified_gmt":"2023-12-07T14:01:37","slug":"i-corpi-sacrificali-di-maria-fernanda-ampuero","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/index.php\/2022\/11\/16\/i-corpi-sacrificali-di-maria-fernanda-ampuero\/","title":{"rendered":"I corpi sacrificali di Mar\u00eda Fernanda Ampuero"},"content":{"rendered":"\n

Ogni epoca ha i suoi altari, le sue vittime rituali; cos\u00ec il nostro presente. Nel sacrificio umano, praticato da diverse culture nel corso della storia, alcune vite vengono scelte per essere immolate a una divinit\u00e0 e ingraziarsene i favori, e quindi mantenere l\u2019ordine cosmico e sociale. Allo stesso modo, l\u2019ideologia del tardo capitalismo contemporaneo richiede, per continuare ad alimentarsi, i suoi corpi sacrificali: quelle vite \u00abche non contano\u00bb (per dirlo nei termini di Judith Butler), carne da macello o, per tornare ad Ampuero \u00abla cartilagine del mondo\u00bb. Delle perverse cerimonie del sistema e dei suoi martiri si occupa, ancora una volta, Mar\u00eda Fernanda Ampuero. Dopo il successo ottenuto con Pelea de gallos <\/em>(2018), la giovane scrittrice ecuadoriana ritorna con la raccolta di racconti Sacrifici umani <\/em>(2022), recentemente tradotta da Francesca Lazzarato e pubblicata da gran v\u00eda Edizioni. Un nuovo catalogo degli orrori in cui si amplificano, attraverso la lente del perturbante, le storie di chi passa inosservato, di chi vive ai margini della societ\u00e0. Una donna migrante e disoccupata costretta ad accettare un misterioso incarico che metter\u00e0 in pericolo la sua incolumit\u00e0; un bambino omosessuale forzato a osservare un coetaneo dal cranio idrocefalo tormentato in uno spettacolo circense; un\u2019anziana che mette in guardia la nipote da un\u2019inquietante entit\u00e0 \u2013 \u00abquello che fischia\u00bb \u2013, che sembra far sparire nel nulla le giovani come lei; cinque ragazze emarginate per i loro corpi non conformi, mostruosi e strabordanti, che ballano in un cimitero per poveri. Questi sono solo alcuni dei protagonisti dei dodici magnetici racconti che compongono la raccolta, storie ben diverse tra loro, ma unite sotto il segno del \u201csacrificio\u201d di vite precarie. Ciononostante, in queste trame si traccia spesso, pi\u00f9 e meno sottilmente, una via di fuga dalla tirannide delle convenzioni sociali e dal pericolo del neocolonialismo, una rivalsa di quei corpi sacrificali che possono essere \u00abpoca cosa per il mondo, niente\u00bb, ma allo stesso tempo anche coraggiosi guerrieri dell\u2019apocalisse \u00abche si precipitano sul mondo per distruggerlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La scrittura esplicita e cruda di Mar\u00eda Fernanda Ampuero ci invita ad ascoltare il richiamo della \u00abperiferia allo stato puro\u00bb. Molti di questi racconti restituiscono una geografia della regione costiera ecuadoriana (sebbene mai nominata esplicitamente) fatta di citt\u00e0 di cemento costruite sopra paludi, ma anche di palafitte e periferie in decomposizione, popolate di quelle case \u00abcostruite a met\u00e0, grigio scuro, con l\u2019armatura all\u2019aria\u00bb cos\u00ec diffuse in America Latina. In strade senza nome, vialetti umidi dove non batte il sole, ratti e iguane si cibano della spazzatura. L\u2019esasperazione dell\u2019elemento grottesco e inquietante di questi spazi, tuttavia, stempera ogni possibile attrazione feticistica per la miseria \u2013 come \u00e8 accaduto, ad esempio, in parte del cinema documentaristico latinoamericano del novecento: i registi colombiani Carlos Mayolo e Luis Ospina hanno parlato di porno-miseria per riferisi ad alcune pellicole che sfruttavano le condizioni impoverite della popolazione per attirare attenzione internazionale. Nessun esotismo terzomondista, quello dei \u00abturisti della fine del mondo, affascinati dallo spettacolo degli uomini dalla pelle scura che si uccidono l\u2019un l\u2019altro\u00bb, pu\u00f2 edulcorare questi racconti crudeli. La vita contemporanea di un paese latinoamericano come l\u2019Ecuador \u00e8 presentata nelle sua diversit\u00e0 e complessit\u00e0: nelle grandi divisioni sociali, nella migrazione, nei paros <\/em>della classe lavoratrice (scioperi e manifestazioni che hanno lo scopo di mettere in pausa l\u2019economia del paese), lasciando poco margine a narrazioni stereotipate o pietiste. La prima persona dei racconti, a volte un \u201cio\u201d, altre un \u201cnoi\u201d, costruisce un coro di voci dissidenti che ci trasporta all\u2019interno di vite e di corpi altri; il linguaggio colloquiale, esplicito (che tuttavia non rinuncia a episodi pi\u00f9 lirici) dell\u2019autrice restituisce la materialit\u00e0 dell\u2019erotismo e della violenza che attraversano la scrittura.<\/p>\n\n\n\n

Ampuero si muove con disinvoltura nella scrittura della stranezza, dell\u2019eccentrico e del mostruoso quotidiano, nella costruzione di immagini che risulteranno familiari a lettori e lettrici di M\u00f3nica Ojeda, sua connazionale, o dell\u2019argentina Mariana Enr\u00edquez; ma anche a spettatori e spettatrici del cinema horror (impossibile non cogliere il riferimento che soggiace al \u00abcorridoio lunghissimo, con un tappeto a figure geometriche\u00bb del racconto \u201cSorellina\u201d). I racconti di Sacrifici umani <\/em>sono capaci di aprire dolorosi squarci su ci\u00f2 che chiamiamo normalit\u00e0, rivelando i turbamenti celati dalle convenzioni sociali, dove possibile e l\u2019impossibile si incontrano, scomodando e problematizzando le certezze condivise su ci\u00f2 che \u00e8 normale, legittimo, infine, reale.<\/p>\n\n\n\n

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