{"id":6207,"date":"2022-03-09T09:37:35","date_gmt":"2022-03-09T09:37:35","guid":{"rendered":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/?p=6207"},"modified":"2023-12-07T14:01:39","modified_gmt":"2023-12-07T14:01:39","slug":"la-fedelta-non-e-una-cosa-seria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/index.php\/2022\/03\/09\/la-fedelta-non-e-una-cosa-seria\/","title":{"rendered":"(La) Fedelt\u00e0 (non) \u00e8 una cosa seria"},"content":{"rendered":"\n<p>Premessa: ho letto <em>Fedelt\u00e0<\/em> di Marco Missiroli e l\u2019ho apprezzato. Non posso dire lo stesso dell\u2019omonima <em>serie<\/em> <em>tv<\/em> targata <em>Netflix<\/em> uscita il 14 febbraio scorso. Di seguito parlo del rapporto tra il romanzo e la <em>serie tv<\/em> e, in gran parte, delle ragioni per cui la seconda non funziona. Perch\u00e9, quindi, scrivere di un prodotto che \u2013 \u00e8 gi\u00e0 chiaro \u2013 non consiglio? La vecchia asserzione che il libro \u00e8 (sempre) meglio del film? No. \u00c8 pi\u00f9 un esercizio eziologico. Ma procediamo passo passo.<\/p>\n\n\n\n<p>Uno. Rettifico (in parte) la prima affermazione. Di <em>Fedelt\u00e0<\/em> ho apprezzato il discorso-oggetto. Nello specifico: Missiroli ha trovato un grande equilibrio tra linguaggio-oggetto e metalinguaggio, tra il tema della fedelt\u00e0 e le vicende dei quattro protagonisti principali \u2013 Carlo, Margherita, Sofia, Andrea. In altri tempi, Missiroli sarebbe stato definito uno scrittore \u201cerudito\u201d; <em>Fedelt\u00e0, infatti,<\/em> ribolle di un intertesto variegato e didascalico, ma a livello narratologico, il romanzo precedente <em>Atti osceni in luogo privato<\/em> (Feltrinelli, 2015) \u00e8 di gran lunga superiore. <em>Fedelt\u00e0<\/em> vive di un\u2019intenzione, pi\u00f9 che di <em>un\u2019intensione<\/em>, e \u2013 caso eccezionale \u2013 \u00e8 sufficiente. L\u2019intercapedine della natura bivalente del limite, spaventoso e attraente, \u00e8 il motore del tetraedro relazionale della storia. Per dirla con Flaubert: un\u2019educazione sentimentale che \u00e8 fenomenologia dell\u2019intenzione. Ecco la prima sostanziale frattura tra romanzo e trasposizione: se il primo ricerca le cause, la serie propone una narrazione (solo) delle conseguenze. Faccio un esempio: nel romanzo, il rapporto\/tradimento di Margherita con Andrea non c\u2019entra con il malinteso tra Carlo e Sofia; Margherita non tradisce il marito per ripicca, come suggerisce la serie, al contrario ne ha voglia, lo desidera.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignwide size-large wp-duotone-default-filter\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/FEDELTA_103_Unit_00030RC-1024x576.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-6209 lazyload\"\/><noscript><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/FEDELTA_103_Unit_00030RC-1024x576.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-6209 lazyload\" srcset=\"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/FEDELTA_103_Unit_00030RC-1024x576.webp 1024w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/FEDELTA_103_Unit_00030RC-300x169.webp 300w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/FEDELTA_103_Unit_00030RC-768x432.webp 768w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/FEDELTA_103_Unit_00030RC-1536x864.webp 1536w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/FEDELTA_103_Unit_00030RC-2048x1152.webp 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><\/figure>\n\n\n\n<p>Due. L\u2019escatologia della <em>serie<\/em> pretende di essere la stessa di <em>Fedelt\u00e0. <\/em>Mi spiego: mia madre, che \u00e8 una donna nata nel 1970 nel villaggio Fiat di Crescentino e che ha avuto un\u2019educazione rigorosamente cattolica, dopo aver letto il romanzo mi ha detto, \u00abnon pensavo la fedelt\u00e0 potesse essere intesa in questo modo\u00bb. La ciccia teoretica di <em>Fedelt\u00e0<\/em> \u00e8 questa; mia madre fa riferimento alle domande-matrici del romanzo: \u201ctradimento\u201d \u00e8 una parola sbagliata? Cos\u2019\u00e8 la fedelt\u00e0? La dobbiamo agli altri o a noi stessi? Quesiti che la <em>serie<\/em> riprende pi\u00f9 volte nei suoi sparuti momenti di lucidit\u00e0, a dimostrazione che il quid tra i due prodotti vuole essere lo stesso. Tentativo fallito. La matrice \u00e8 ricalibrata, ampliata: i sei episodi trattano della fedelt\u00e0 a un ruolo. Un esempio. Nella serie le figure femminili sono caricaturali, passive, tossiche. Margherita, prima di essere una donna, \u00e8 la moglie di Carlo, che \u00e8 un uomo, un professore, uno scrittore di successo (una delle tante invenzioni degli <em>showrunner<\/em>: nel romanzo, infatti, Carlo non \u00e8 autore di nessun libro di successo). Di lui sappiamo molto in poco tempo; di lei, alla prima apparizione, ci pare di capire lavori per un\u2019agenzia immobiliare, quando, all\u2019improvviso, eccoci nella pi\u00f9 scadente delle parodie di <em>Fifty Shades of Grey<\/em>, senza <em>openspace<\/em> e <em>skyline<\/em> di Seattle (o quasi), ma con musiche <em>softporn<\/em> a palla<em>. <\/em>Il titolo di Fanpage \u00e8 prolettico: \u00ab<a href=\"https:\/\/www.fanpage.it\/spettacolo\/serie-tv\/si-fa-piu-sesso-in-fedelta-che-in-una-vita-intera-la-recensione-della-serie-netflix\/\">si fa pi\u00f9 sesso in <em>Fedelt\u00e0<\/em> che in una vita intera<\/a>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Tre. Il sesso, quindi. Il titolo di Fanpage \u00e8 provocatorio. La <em>quaestio<\/em> non \u00e8 l\u2019estensione, ma i criteri che guidano la diffusione\/rappresentazione del sesso nella serie. Mi allaccio all\u2019esempio del punto due. Nel romanzo Sofia \u00e8 una ragazza schiva, timida, insicura, tant\u2019\u00e8 che andr\u00e0 via da Milano senza fare ritorno (a differenza della serie). Nei sei episodi, invece, il personaggio di Sofia \u00e8 risolto nel pi\u00f9 svilente dei clich\u00e9: met\u00e0 tormentata, met\u00e0 arrapata. Come per Margherita, il sesso \u00e8 il dispositivo classificatorio del ruolo femminile nella serie. Entrambe sono donne in quanto punti di accumulazione: accolgono il desiderio, e <em>stop<\/em>. Consideriamo il tradimento di Margherita: \u00e8 contro Carlo. Resterebbe una scelta innocua, se non fosse che l\u2019ennesimo <em>plot twist<\/em> rispetto al romanzo cambia le carte in tavola: in <em>Fedelt\u00e0 <\/em>\u2013 che gioca sul non detto, sul malinteso \u2013 non \u00e8 chiaro (e soprattutto non \u00e8 importante) se Sofia e Carlo consumino; nella serie \u00e8 il punto d\u2019arrivo, enfatizzato a dismisura, la conseguenza, autorizzata dal tradimento di Margherita. Una narrazione preistorica in cui il senso di colpa \u00e8 a corrente alternata. Nella serie il sesso \u00e8 strumento sociologico e antifemminista. Nel romanzo \u00e8 anzitutto evento epistemico, orizzonte esistenziale, coefficiente intenzionale. La serie ci prova sul serio una volta sola: Margherita dice al fisioterapista di sentire dolore vicino al pube, anche se non \u00e8 cos\u00ec, sperando che lui la tocchi sempre pi\u00f9 a sinistra dell\u2019inguine. Sarebbe una sequenza cruciale, se non dovessimo sorbirci il ritorno delle musichette <em>softporn<\/em> e la contestuale trasformazione del personaggio di Andrea nel Mr. Grey di <em>Centovetrine<\/em>. Dopo la visita si saltano addosso, perch\u00e9 lei l\u2019ha provocato. Il sesso \u00e8 l\u2019unica merce relazionale, invece che <em>locus<\/em> conoscitivo.<\/p>\n\n\n\n<p>Specifico: ben venga che Margherita e Sofia siano (mostrate) eccitate, siamo nel 2022. Il problema \u00e8 se quello \u00e8 il loro fenotipo onnicomprensivo, l\u2019unica caratteristica con cui costruire una tassonomia: la moglie devota, l\u2019amante, la studentessa arrappata, la sfasciafamiglie etc. I rispettivi successi professionali (altra invenzione) di Margherita e Sofia sono un tentativo scomposto di inverare il ruolo femminile nella narrazione precedente. <em>Fedelt\u00e0<\/em> \u2013 come suddetto \u2013 \u00e8 fenomenologia dell\u2019intenzione; la serie \u00e8 piaggeria dell\u2019orgasmo agognato\/simulato. Ma capire chi finge \u00e8 difficile per tutti e tutte. Da <em>Elle<\/em> che sostiene che la <em>serie<\/em> <a href=\"https:\/\/www.elle.com\/it\/showbiz\/tv\/a39044071\/fedelta-serie-tv-netflix\/\">\u00e8 piena di domande per noi<\/a>, a <em>Wired<\/em> <a href=\"https:\/\/www.wired.it\/article\/fedelta-serie-missiroli-netflix-recensione\/\">che racconti in modo autentico amore e disamore<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignwide size-large wp-duotone-default-filter\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Fedelta2-1024x641.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6238 lazyload\"\/><noscript><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"641\" src=\"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Fedelta2-1024x641.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6238 lazyload\" srcset=\"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Fedelta2-1024x641.jpeg 1024w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Fedelta2-300x188.jpeg 300w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Fedelta2-768x481.jpeg 768w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Fedelta2-1536x961.jpeg 1536w, http:\/\/backup.marvinrivista.it\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Fedelta2-2048x1282.jpeg 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><\/figure>\n\n\n\n<p>Infine. Perch\u00e9 questa rappresentazione di <em>Fedelt\u00e0<\/em>? Al di l\u00e0 delle esigenze legate al marchio <em>Netflix<\/em>, c\u2019\u00e8 dell\u2019altro?<\/p>\n\n\n\n<p>Non si tratta di organizzare un\u2019apologia di <em>Fedelt\u00e0<\/em>, bens\u00ec di riconoscere che un altro approccio al romanzo avrebbe impostato una discussione sincategorematica del tema fedelt\u00e0, che a sua volta avrebbe evidenziato l\u2019immaturit\u00e0 emotiva e\/o sessuale (quantomeno) italiana; al contrario, la serie trasforma persino l\u2019intrattenimento \u2013 sempre legittimo \u2013 in scandalo da soap opera. Perch\u00e9 in tre quarti dei casi, la rappresentazione italiana del sesso deve avere un termine scandalistico: lo vogliamo vedere, perch\u00e9 ne parliamo poco e non come vorremmo. La prospettiva \u00e8 sempre la stessa: Margherita che si inginocchia in un bagno pubblico per praticare sesso orale a Carlo. Manca la carica destabilizzante e intimistica che in Missiroli era chiarissima: \u00abQuando scopava con suo marito non pensava a niente; certe volte si ascoltava gemere e gemere e gemere e dimenticava che era una madre e una moglie e voleva solo essere una puttana\u00bb. Eccoci, credo, al punto: la fedelt\u00e0 \u00e8 una via d\u2019accesso alla nostra identit\u00e0? Manco per idea. Nel romanzo era uno strumento (spia) sociologico, gerarchico; nella serie \u00e8 metro teologico, quindi identitario. Un\u2019occasione persa.<\/p>\n\n\n\n<p><meta charset=\"utf-8\"><\/p>\n\n\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa fedelt\u00e0 \u00e8 una via d\u2019accesso alla nostra identit\u00e0? Manco per idea. Nel romanzo era uno strumento (spia) sociologico, gerarchico; nella serie \u00e8 metro teologico, quindi identitario. 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