{"id":5108,"date":"2021-04-06T08:58:13","date_gmt":"2021-04-06T08:58:13","guid":{"rendered":"https:\/\/staging16.marvinrivista.it\/?p=5108"},"modified":"2023-12-07T14:02:01","modified_gmt":"2023-12-07T14:02:01","slug":"il-capitale-e-morto-e-anche-noi-non-ci-sentiamo-tanto-bene","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/index.php\/2021\/04\/06\/il-capitale-e-morto-e-anche-noi-non-ci-sentiamo-tanto-bene\/","title":{"rendered":"Il Capitale \u00e8 morto (e anche noi non ci sentiamo tanto bene)"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab<\/em>Alexa, ordinami una copia del Capitale <\/em>di Marx\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

I tre volumi de Il Capitale<\/em> di Marx giacciono nella mia libreria in un piano tutto loro, disposti in orizzontale, con in cima il Libretto rosso<\/em> di Mao. Risalgono tutti agli anni \u201970, sono di mia madre. La stessa donna che \u00aballa tua et\u00e0 uscivo di casa scalza e avevo sempre dei bellissimi poncho\u00bb in questo momento (\u00e8 da poco passata l\u2019ora di cena) sta probabilmente giocando sul suo iPad a Pet Rescue<\/em>, o a Bridge, se nel pomeriggio si \u00e8 messa d\u2019accordo con la sua amica. Da qualche tempo ha deciso di accompagnare queste attivit\u00e0 video-ludiche con un sottofondo musicale, proveniente da un dispositivo Amazon Echo: \u00abmi fa tanta compagnia!\u00bb. Ormai tutto ci\u00f2 ha smesso di scandalizzarmi. Eppure stasera mi chiedo: mamma lo avr\u00e0 mai letto, \u2019sto Capitale<\/em>? Una cosa la so di sicuro: a me non \u00e8 mai<\/em> passato per la testa neanche di sfogliarlo! Ma sono stato ben contento di leggere Il capitale \u00e8 morto. Il peggio deve ancora venire<\/em>, McKenzie Wark, Nero edizioni.<\/p>\n\n\n\n

Secondo Wark il pensiero occidentale, diciamo cos\u00ec, \u201cdi sinistra\u201d \u00e8 bloccato in una semplice logica binaria: il comunismo non \u00e8 arrivato, dunque quello che abbiamo di fronte dev\u2019essere ancora capitalismo. Per analizzare lo stato attuale delle cose (in una parola: internet) ci si \u00e8 perci\u00f2 limitati ad aggiungere dei \u00abmodificatori\u00bb accanto al termine \u201ccapitalismo\u201d: della sorveglianza, dell\u2019informazione, delle piattaforme, 24\/7, neoliberale, postfordista and so on and so on<\/a><\/u><\/em>. McKenzie Wark ci propone invece di essere fino in fondo marxisti, di pensare perci\u00f2 a Marx come a un poeta<\/em> che ha costruito un linguaggio per comprendere il suo <\/em>tempo, senza mutuare un \u00abcanone poetico\u00bb dai suoi predecessori. Abbiamo bisogno di d\u00e9tournement<\/em>, di nuove narrazioni, che perlomeno ci traggano fuori da questa malinconia di sinistra e da quell\u2019industria culturale che \u00e8 diventata la teoria critica (una \u00abspecie di fanfiction di Marx\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Dunque: diamoci la possibilit\u00e0 di pensare che il capitalismo non si sia limitato a cambiare aspetto, mantenendo salda la sua \u00abessenza eterna\u00bb, ma che, nonostante in Occidente non si vedano partiti bolscevichi al potere, sia davvero accaduto qualcosa di nuovo. Una nuova classe, quella dei vettorialisti<\/em>, ha preso il sopravvento, portandoci di fatto oltre l\u2019era del capitale. Cos\u00ec come i capitalisti che detenevano i mezzi di produzione (industriali) hanno prevalso sui proprietari terrieri, i vettorialisti formano oggi la nuova classe dominante, grazie alla produzione delle informazioni e al loro controllo, permesso da una forma immateriale di propriet\u00e0 privata, la propriet\u00e0 intellettuale (brevetti, marchi, diritti d\u2019autore). Il vettore<\/em> (in astratto, l\u2019infrastruttura che veicola le informazioni) sfrutta la classe degli hacker<\/em>, termine che nel libro designa in senso piuttosto ampio (e forse controintuitivo) tutti coloro che per lavoro devono produrre di continuo nuove informazioni, mettendo insieme perci\u00f2 \u201ccreativi\u201d, scienziati o tecnici, studiosi di ogni tipo. Gli hacker (o \u00abinfoproletari\u00bb) si differenziano da operai e contadini perch\u00e9 non devono svolgere ripetutamente lo stesso compito, e il valore del loro lavoro (cognitivo) non si pu\u00f2 misurare con il tempo impiegato (\u00abla classe capitalista si nutre dei nostri corpi, quella vettorialista dei nostri cervelli\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Si profila perci\u00f2 un nuovo rapporto di classe, che si aggiunge ai rapporti gi\u00e0 esistenti, creando combinazioni inedite di alleanze e conflitti. Questa di Wark \u00e8 anche un\u2019esortazione rivolta ai suoi lettori (a me e probabilmente a te, compagn\u01dd hacker che stai leggendo) ad assumere una coscienza di classe e riconoscere gli altri intellettuali (umanisti o meno) come compagni di lotta, al di l\u00e0 delle divisioni a cui siamo abituati dalla nostra scelta di facolt\u00e0 (\u00abAcquisire una coscienza di classe \u00e8 parlare un\u2019altra lingua. Significa rifiutare i termini dati e cercarne di nuovi, insieme a nuovi concetti\u00bb). A questo scopo, l\u2019autrice dedica una particolare attenzione alla storia della \u00abscienza rossa\u00bb, raccontando esperienze come quella del movimento Social Relations of Science, attivo tra gli anni Trenta e Cinquanta, nel quale i lavoratori scientifici, del tutto sconosciuti rispetto agli intellettuali umanisti engag\u00e9<\/em>, criticavano l\u2019appropriazione capitalistica delle nuove potenzialit\u00e0 tecnologiche (al contrario, oggi le facolt\u00e0 di ingegneria mi sembrano piene zeppe di tecno-entusiasti fan di Elon Musk).<\/p>\n\n\n\n

Nel settimo e ultimo capitolo McKenzie Wark mostra tutta la sua passione per il \u00abmarxismo volgare\u00bb, in barba a chi, come Adorno, Luk\u00e0cs, Merleau-Ponty, Althusser o Negri (questo elenco vi d\u00e0 l\u2019idea dell\u2019ampiezza di riferimenti che appaiono nella bibliografia), ha utilizzato il termine in senso spregiativo, ritenendosi depositario di un marxismo ortodosso o raffinato. A questi \u201cprofessoroni\u201d che si sono formati in campi tradizionali, teorici, basati sulla scrittura, si oppongono cos\u00ec i marxisti volgari che coltivano \u00abpratiche non scrittorie di creazione\u00bb. L\u2019autrice ha quattro nomi per noi: Andrej Platonov, Angela Davis, Pier Paolo Pasolini (in veste di regista), Asger John. La scrittura teorica, plasmata da universit\u00e0 e cultura alta, fa credere a chi la pratica di possedere qualcosa che manca agli altri lavori intellettuali, impedendogli cos\u00ec di porsi una questione riguardo la propria collocazione di classe e la loro efficacia nelle lotte. Al contrario, \u00abci vogliono conoscenze tecniche reali (scientifiche)<\/em> o esperienze situate (artistiche)<\/em>\u00bb, anche perch\u00e9 \u00abla lingua scritta non \u00e8 un buon punto di partenza per capire come le forme tradizionali siano state sostituite dallo sviluppo della tecnologia mediatica stessa\u00bb. Le ultime pagine del libro sono brillanti, quest\u2019ultima frase ancor di pi\u00f9, e mi fa desiderare che le analisi di Wark si fossero estese ulteriormente su un possibile superamento<\/em> della teoria in forma scritta\/accademica, che qui invece \u00e8 solo accennato. L\u2019autrice rimane infatti dentro un frame<\/em> marxista, certamente \u201ceretico\u201d, che per\u00f2 restringe i suoi movimenti ad analisi di forze di produzione e conflitti di classe. Il sottotitolo di questo libro \u00e8 \u00abil peggio deve ancora venire\u00bb: in effetti nel corso del libro viene ripetuto qualche volta che ci\u00f2 che abbiamo di fronte \u00abnon \u00e8 pi\u00f9 capitalismo, \u00e8 qualcosa di peggio\u00bb, perch\u00e9 \u00abha sottratto ulteriormente alle persone il controllo sulla loro vita lavorativa e quotidiana, [\u2026] espande lo sfruttamento della natura fino a una possibile estinzione\u00bb. Ma niente di tutto ci\u00f2 viene elaborato granch\u00e9: ad esempio non vengono affatto considerati gli effetti disastrosi che l\u2019industria dei dati ha anche su chi non lavora propriamente in ambito cognitivo\/intellettuale (e dunque credo che non possa essere collocato nella classe hacker), ma semplicemente utilizza smartphone e social media.<\/p>\n\n\n\n

In caso ve lo foste chiesto e siate ancora qui a leggere, avendo ignorato le decine di stimoli diversi apparsi sul vostro device, ho appena controllato i volumi del Capitale<\/em> di cui dicevo sopra. Ebbene, ho trovato sottolineature e appunti a margine, nell\u2019inconfondibile grafia di mia madre, in tutti i volumi eccetto l\u2019ultimo. Che mia madre, da studentessa di psicologia, abbia letto con dedizione tutte quelle pagine di astruse formule economiche a un\u2019et\u00e0 pi\u00f9 giovane di quella che ho io, che mi sforzo di parlarvi di questo godibilissimo e agevole saggio un po\u2019 hipster, credo dica qualcosa dei quarant\u2019anni che sono passati.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abQuesta di Wark \u00e8 anche un\u2019esortazione ad assumere una coscienza di classe e riconoscere gli altri intellettuali (umanisti o meno) come compagni di lotta, al di l\u00e0 delle divisioni a cui siamo abituati dalla nostra scelta di facolt\u00e0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":5109,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[40,26],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\n\n\t\n\t\n\t\n