{"id":4983,"date":"2021-03-05T09:51:42","date_gmt":"2021-03-05T09:51:42","guid":{"rendered":"http:\/\/staging16.marvinrivista.it\/?p=4983"},"modified":"2023-12-07T14:02:02","modified_gmt":"2023-12-07T14:02:02","slug":"variazioni-sul-tema-dio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/backup.marvinrivista.it\/index.php\/2021\/03\/05\/variazioni-sul-tema-dio\/","title":{"rendered":"Variazioni sul tema \u201cDio\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Ne Il libro degli amici <\/em>(1922), <\/em>l\u2019autore austriaco Hugo von Hofmannsthal scriveva che per trovare s\u00e9 stessi bisogna guardare all\u2019\u00abincantesimo pi\u00f9 profondo che tu abbia subito\u00bb. Bisogna, cio\u00e8, fare esperienza di eventi fuori dalla nostra portata per approdare a una verit\u00e0 che permetta di dare un senso alla vita e di reagire alla sofferenza a cui il destino ci sottopone.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 ci\u00f2 che succede in Tutti i nomi di Dio,<\/em> raccolta di racconti della scrittrice originaria di Pittsburgh Anjali Sachdeva, pubblicata in italiano lo scorso 20 gennaio da Codice Edizioni con la traduzione di Fabio Viola. L\u2019autrice \u2013 laureata al prestigioso Iowa Writers\u2019 Workshop e insegnante di scrittura creativa alla University of Pittsburgh \u2013 mostra con questa sua opera prima una grande capacit\u00e0 di narrazione che l\u2019\u00e8 valsa l\u2019elogio di scrittori come Roxane Gay, Chris Offutt e il Premio Pulitzer Anthony Doerr.<\/p>\n\n\n\n

In questi nove racconti, che spaziano dal gotico al fantascientifico, passando per l\u2019on the road<\/em>, il fantasy e il racconto biografico (L\u2019uccisore di re <\/em>ha per protagonista il poeta inglese John Milton \u2013 qui chiamato solo John \u2013 alle prese con la scrittura del Paradiso perduto<\/em>), i personaggi \u2013 tutti di diversa estrazione sociale, nazionalit\u00e0 ed epoca \u2013 sono messi di fronte a grandi difficolt\u00e0, ma nonostante ci\u00f2 lottano contro il proprio destino per ottenere riscatto e salvezza. Vivono, inoltre, una condizione di marginalit\u00e0 e isolamento: Sadie de Il mondo di notte <\/em>\u00e8 albina e abbandonata da tutti poich\u00e9 considerata la sposa del diavolo; l\u2019immigrato danese Henrick Van Jorgen de Il polmone di vetro <\/em>viene coinvolto in un incidente con il vetro atomizzato e non riesce pi\u00f9 respirare come una volta; John Milton de L\u2019uccisore di re <\/em>\u00e8 ormai cieco e confinato nella sua stanza; le sette gemelle di Pleiadi, <\/em>invece, sono isolate dagli altri perch\u00e9 create in laboratorio.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autrice fornisce una potenziale chiave interpretativa mettendo in esergo una citazione di Natura <\/em>di Ralph Waldo Emerson, filosofo tra i padri del Trascendentalismo: <\/p>\n\n\n\n

\u00abAttraversando un terreno brullo all\u2019imbrunire, tra pozzanghere di neve, sotto un cielo nuvoloso e senza alcun particolare motivo di ottimismo nei miei pensieri, ho goduto di un momento di perfetta euforia. Sono cos\u00ec contento da averne quasi paura\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tutti i personaggi devono passare attraverso dolore e smarrimento \u2013 il terreno brullo, le pozzanghere di neve e il cielo nuvoloso \u2013 per poter avvicinarsi al trascendente al \u00abmomento di perfetta euforia\u00bb. Un esempio \u00e8 il racconto Il mondo di notte, <\/em>con cui si apre la raccolta. Dopo esser stata abbandonata da suo marito Zachary, Sadie vede nei tunnel sotterranei, dove crede di sentire delle voci umane e da cui in un primo momento non riesce a trovare una via d\u2019uscita, il suo posto nel mondo, poich\u00e9 \u00abognuno di quegli ambienti sotterranei ha in serbo una nuova meraviglia, e la gioia della scoperta alimenta un\u2019audacia che non ha mai avuto nel mondo in superficie\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lo smarrimento, dunque, \u00e8 la condizione necessaria per dare una svolta alla propria vita oppure per accettarla con rassegnazione. Per il primo caso \u00e8 esemplare il racconto Il polmone di vetro<\/em>, dove il protagonista Henrik Van Jorgen riesce a scovare la tomba ricca di tesori di un faraone perdendosi nel deserto egiziano durante un temporale, regalando a s\u00e9 stesso, a sua figlia Effie e al ricercatore Otto Freyn \u00abla gloria che li aveva sempre elusi\u00bb. La rassegnazione, invece, riguarda Robert, protagonista di Logging Lake, <\/em>che dopo essersi perso in un campeggio abbandonato e destinato ai lupi comprende che una vita al di fuori di Seattle non \u00e8 possibile, poich\u00e9:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSolo l\u2019idea di mettere un piede l\u00e0 fuori lo terrorizzava, avrebbe sentito freddo, e si sarebbe infastidito per la terra tra le dita dei piedi e l\u2019appiccicosa pellicola di sudore sulla pelle. Quel pensiero lo colp\u00ec con un\u2019acuta amarezza che subito divenne accettazione. Non aveva bisogno di un luogo come quello. Poteva vivere felice anche senza \u2013 anzi, pi\u00f9 felice\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abI think there’s always a connection between creation and destruction, and when I read old fairy tales and mythology, it’s clear that the people who wrote those tales thought the same thing. Those stories are filled with blood and suffering and violence just as much as they are with the kind of beautiful magical salvation that the term “fairy tale” invokes in a colloquial sense. It’s important that we consider how that same principle of balance applies to the things we worship these days\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Che comporti una resa o una svolta, l\u2019incontro con il trascendente e la consecutiva presa di consapevolezza prevede talvolta la presenza di elementi magici, arrivando persino alla creazione di nuove divinit\u00e0. A questo proposito, in una sua intervista<\/a> Anjali Sachdeva ha dichiarato:<\/p>\n\n\n\n

Non solo distruzione, ma la sofferenza, la violenza, il dolore e l\u2019emarginazione a cui i personaggi sono sottoposti sono elementi necessari per la manifestazione dell\u2019elemento magico, che spesso porta i protagonisti a diventare a loro volta creatori di mondi altri. Ne L\u2019uccisore di re, <\/em>John Milton riesce a scrivere, nonostante la cecit\u00e0, il Paradiso perduto <\/em>grazie a un angelo \u2013 la \u201cMusa Celeste\u201d del proemio del poema \u2013 che dar\u00e0 all\u2019opera \u00abun\u2019altra tonalit\u00e0, un altro filo che parla in empatia col suo cuore ma con voce pi\u00f9 stentorea\u00bb. La figura del creatore si ripresenta nel racconto omonimo della raccolta, <\/em>dove la protagonista Promise <\/em>si vendica di suo marito Karim, uno dei suoi rapitori e membro di Boko Haram, praticando la magia nera e diventando a sua volta la divinit\u00e0 che comanda il suo oppressore.<\/p>\n\n\n\n

Oltre alla figura del creatore, Anjali Sachdeva ritrae anche quella del redentore. Ci sono personaggi, infatti, che si sacrificano per salvare gli altri e raggiungere a loro volta la salvezza. \u00c8 il caso di Yvette del racconto Manus, <\/em>che immola il suo corpo come Cristo per donarne i pezzi ad alcune persone mutilate dai Masters, alieni che privano gli esseri umani delle mani e le sostituiscono con delle forchette di metallo. Facendo ci\u00f2, Yvette d\u00e0 agli altri la salvezza e la speranza di una vita migliore. Del, invece, protagonista di Pleiadi, <\/em>sceglie di sfuggire alla morte determinata dal suo ineluttabile destino buttandosi in mare di sua spontanea volont\u00e0 e fondendosi con quella stessa natura che la rifiuta, poich\u00e9:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDiventeremo sale. Diventeremo nubi tempestose sul mare. E poi ci sar\u00e0 il vuoto, da uno a sette a uno a zero nell\u2019arco di ventitr\u00e9 anni. La scienza non avr\u00e0 pi\u00f9 a che fare con noi, n\u00e9 io con lei. Non saremo che un vuoto cosmico, un punto oscuro nel cielo dove una volta rilucevano le stelle\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quelle che ci offre Anjali Sachdeva sono, dunque, delle variazioni sul tema \u201cDio\u201d. A questo scopo, la scrittrice colloca i protagonisti in tempi e spazi diversi e propone una prospettiva narrativa prevalentemente in terza persona. Importante \u00e8, infatti, sia l\u2019osservazione del percorso che i personaggi fanno nell\u2019avvicinarsi alla consapevolezza della propria vita, che l\u2019universalit\u00e0 di questo cammino, poich\u00e9 il tentativo di riscattarsi dal proprio amaro destino attraverso la ricerca di una nuova spiritualit\u00e0 riguarda ogni forma di vita. Ci\u00f2 che \u00e8 interessante \u00e8 l\u2019uso frequente del tempo passato per dare ai racconti un\u2019atmosfera da storia mitologica, fiabesca e \u2013 trattandosi di incontro con il trascendente e spesso di sacrificio \u2013 agiografica, tipologia di narrazione a cui Sachdeva sembra ispirarsi. Alcuni racconti, infatti, iniziano proprio come fossero fiabe, presentando i personaggi nella loro condizione di solitudine, svantaggio e smarrimento. Il mondo di notte, <\/em>ad esempio, inizia cos\u00ec: \u00abSadie aveva sedici anni quando morirono i suoi genitori, e il becchino le aveva promesso uno sconto se gli avesse dato una mano\u00bb. Questo, invece, \u00e8 l\u2019incipit di Robert Greenman e la sirena<\/em>: \u00abA Portsmouth, New Hampshire, viveva un pescatore chiamato Robert Greenman. Era l\u2019ultimo di una lunga stirpe di pescatori, aveva trentatr\u00e9 anni ed era silenzioso e robusto proprio com\u2019era stato suo padre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Per dare pi\u00f9 forza al percorso intrapreso dai personaggi, Sachdeva inserisce spesso dei flashback, che ne narrano la situazione iniziale e rendono pi\u00f9 evidente il loro cambiamento. Rappresentare l\u2019incidente con il vetro atomizzato di Hendrik Van Jorgen nel racconto Il polmone di vetro <\/em>\u00e8 necessario per capire che \u00e8 proprio la sua disabilit\u00e0 a permettergli di compiere la scelta radicale di andare in Egitto per scovare successivamente il sarcofago con i suoi tesori. Nel racconto Tutti i nomi di Dio, <\/em>invece, la scrittrice raffigura il periodo in cui Promise \u00e8 prigioniera di Boko Haram insieme ad Abike, l\u2019origine del suo riscatto e della sua vendetta. Infine, in Pleiadi <\/em>si fa riferimento alla creazione in laboratorio delle gemelle \u2013 Del e le sue sorelle \u2013 per motivare come l\u2019immolazione di Del sia una ribellione a un destino gi\u00e0 scritto e deciso da altri (i suoi genitori), permettendo alla protagonista di diventare padrona della propria vita e, come le Pleiadi della mitologia greca, di diventare la stella che ci mostra una possibilit\u00e0 di riscatto. <\/p>\n\n\n\n

Tutti i nomi di Dio <\/em>di Anjali Sachdeva \u00e8 una raccolta di racconti che mette in luce il grande talento di un\u2019autrice al suo esordio e che fa conoscere ai lettori l\u2019ennesima promessa letteraria proveniente da quella fucina di talenti che sono le scuole di scrittura creativa americane. Emarginati, scienziati, streghe e scrittori sono i protagonisti di questi nove racconti e tutti godono del \u00abmomento di perfetta euforia\u00bb di cui parla Ralph Waldo Emerson, quando nella sofferenza e nella solitudine trovano la salvezza attraverso il trascendente e riescono a fronteggiare un ineluttabile destino che sembra condannarli all\u2019impossibilit\u00e0 di un riscatto.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abEmarginati, scienziati, streghe e scrittori sono i protagonisti di questi nove racconti e godono del “momento di perfetta euforia”, quando nella sofferenza e nella solitudine trovano la salvezza per fronteggiare un ineluttabile destino\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":4984,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[40,26],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\n\n\t\n\t\n\t\n