\u00abLa nostra vita, allo stesso modo di questi dialoghi e di ogni cosa, \u00e8 stata prefissata. [\u2026] Conversando, ho cercato di pensare che \u00e8 indifferente che ad aver ragione sia io o lei; quel che importa \u00e8 giungere a una conclusione, e da quale parte del tavolo questa venga, o da quale bocca volto o nome, \u00e8 il meno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Questa \u00e8 l\u2019introduzione a un volume (Conversazioni<\/em>, Bompiani) di interviste a Jorge Luis Borges che lessi al liceo e non ho mai dimenticato. L\u2019anno successivo vidi Che strano chiamarsi Federico<\/em>, di Ettore Scola, e l\u2019unica cosa che ricordo \u00e8 che Fellini non voleva mai andare a dormire, e si offriva di accompagnare chiunque a casa, pur continuare ancora a chiacchierare con qualcuno. Molto pi\u00f9 recentemente, pensavo al fatto che due degli scrittori anglosassoni pi\u00f9 in voga del momento, Sally Rooney e Ben Lerner, provengono entrambi dai dibattiti competitivi, mentre Roberto Bola\u00f1o, l\u2019ho scoperto qualche giorno fa, pare fosse dislessico, e anche se sembra<\/a> che i suoi problemi riguardassero il distinguere la destra dalla sinistra (chi soffre di questo disturbo oggi viene anche detto: calendiano<\/em>), non ce lo vedo proprio a sciorinare argomenti retorici tre volte pi\u00f9 veloce del normale. Dai tempi del lockdown, poi, ho sviluppato questa preoccupante sindrome che mi costringe a riempire ogni momento di silenzio della mia giornata con un podcast. Sindrome da cui, a quanto pare, non sono riuscito a riprendermi in tempo per il nuovo periodo di forzata vita monastica che ci aspetta. Insomma, c\u2019erano molte cose che mi giravano per la testa riguardo il tema della conversazione, e che mi hanno indirizzato verso Il gusto della conversazione<\/em> (Il Saggiatore), di Pierre Sansot, 210 pagine, di recente pubblicazione in Italia.<\/p>\n\n\n\n Giudizio espresso in due parole: grossa delusione.<\/p>\n\n\n\n Quello di Sansot mi \u00e8 sembrato infatti un perfetto esempio di quella che definirei \u201csaggistica per normaloni <\/em>attempati\u201d, ossia, poco pi\u00f9 che un grosso conglomerato di (condivisibili, peraltro) luoghi comuni (cito: \u00abcredo nell\u2019importanza delle macrocategorie\u00bb). Forse non avrei dovuto aspettarmi niente di diverso, da un autore famoso per titoli quali: Sul buon uso della lentezza <\/em>(un best-seller, edito sempre dal Saggiatore) o Vivere semplicemente<\/em> (Pratiche editore) o Passeggiate<\/em> (Net) e che ha pubblicato il libro di cui parliamo nel 2003, all\u2019et\u00e0 di 75 anni, quando forse cominciava a perdere anche quel poco di tenacia intellettuale e di acume critico che doveva avere avuto.<\/p>\n\n\n\n Una conversazione per Sansot \u00e8, prevedibilmente, una pratica senza finalit\u00e0 o agonismo, premurosa e affabile, guidata dal piacere, che ha l\u2019effetto di legare armoniosamente i suoi partecipanti. \u00c8 per\u00f2 di estrema importanza che si tenga su toni leggeri, perci\u00f2 si dovranno evitare argomenti divisivi \u2013 o troppo personali\/profondi \u2013 come la religione e problemi esistenziali in genere. I conversatori istrionici e loquaci, anche questo \u00e8 un chiodo fisso, faranno bene a moderarsi per non accentrare tutta l\u2019attenzione su di loro (\u00abla qualit\u00e0 d\u2019ascolto mi pare ancora pi\u00f9 importante di quella dei conversatori ed \u00e8 necessario amalgamare bene entrambi. Una squadra ha bisogno sia di attaccanti che di difensori<\/em>\u00bb), mentre i pi\u00f9 tristi dovranno celare il loro stato d\u2019animo, per non guastare l\u2019umore altrui. Le diatribe culturali, meglio di no, possono annoiare.<\/p>\n\n\n\n Nel corso del saggio si distinguono e vengono esaminate varie declinazioni di conversazione: dialogo, corrispondenza, comunicazione, chiacchiera, dibattito, conferenza, ma anche parola politica, preghiera e dialogo fra scrittori, ossia letteratura. La tesi ricorrente \u00e8 che, in un tempo in cui ci perfezioniamo in tutto, non dedichiamo abbastanza attenzione al nostro modo di conversare: \u00abMentre per sciare con pi\u00f9 grazia, paghiamo e remuneriamo dei maestri di sci, per porre fine ai nostri spropositi, e parlare con pi\u00f9 tatto e educazione, non ci facciamo nemmeno un rapido esame di coscienza\u00bb. Tutto il saggio difetta clamorosamente di qualsiasi tipo di nota bibliografica, o di riferimenti alla filosofia, greca o contemporanea (Martin Buber, per dire, fond\u00f2 la sua intera filosofia sul dialogo e il rapporto interpersonale), che pure pretenderemmo da un professore universitario di filosofia quale era Sansot.<\/p>\n\n\n\n Visto l\u2019andazzo, ho pensato che continuando a leggere avrei perlomeno potuto capire qualcosa di quel modo di conversare tutto francese, alimentato da vino rosso, sigarette e formaggi pesantissimi, e che si vede nei loro film (da \u00c9ric Rohmer a Olivier Assayas<\/a>), o che viene raccontato da Proust (che ovviamente non ho letto: ho solo ascoltato l\u2019audiolibro de La strada di Swann<\/em>). Anche in questo senso, manco a dirlo, delusione.<\/p>\n\n\n\n A questo punto vi sembrer\u00e0 che io abbia covato un odio personale nei confronti dell\u2019autore, ma non \u00e8 cos\u00ec: Sansot in realt\u00e0 mi sembra una persona simpatica, guardatelo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abUna conversazione per Sansot \u00e8, prevedibilmente, una pratica senza finalit\u00e0 o agonismo, premurosa e affabile, guidata dal piacere, che ha l\u2019effetto di legare armoniosamente i suoi partecipanti\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":3669,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[40,26],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\n\n\t\n\t\n\t\n